《大唐二十一帝》

吴 鹏著

上海人民出版社出版

作为中国古代最让人向往的盛世，唐朝历史一直是古装剧的顶流之一。从经典的回忆杀《唐太宗李世民》《贞观长歌》《武则天》《大明宫词》《大唐歌飞》，到近几年热播的《至尊红颜》《武媚娘传奇》《长安十二时辰》《大唐荣耀》《御赐小仵作》等，都是以唐朝历史为时空背景进行的演绎。唐太宗、武则天、唐玄宗、唐代宗、唐宣宗等唐朝皇帝，是这类影视剧必不可少的主角。

出于剧情的需要，影视剧对唐朝皇帝形象多有艺术加工，有的甚至脱离了历史本来面目。比如《武媚娘传奇》中武则天与唐太宗爱恋热烈，感情戏颇多；《大唐歌飞》中安禄山的造反，竟然是唐肃宗李亨在当太子时的亲自授意，是他为提前登基而一手策划的抢班夺权惊天阴谋；《御赐小仵作》中的唐宣宗沉迷于木工，简直就是明朝熹宗的翻版。

如果说影视剧中的唐朝皇帝形象多有变形，那《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等正史中的唐朝皇帝面貌则是多有走形，总是逃脱不了圣明、昏庸的道德两分法叙事模式。且影视剧对唐朝皇帝的演绎，也深受传统史学中旧史观的影响，如大唐开国皇帝高祖李渊被塑造成一个沉湎酒色、胸无大志的昏聩无能之辈，从起兵创业到化家为国，一切都是被唐太宗李世民推着往前走；唐玄宗识人不明，因宠信杨贵妃爱屋及乌重用杨国忠，错用安禄山，以致拉爆安史之乱等。

人们受影视剧和传统史学影响而形成的对唐朝皇帝的刻板印象，往往忽视了历史的复杂性和人物面貌的多样性。传统史学的定论、影视剧本的演绎与历史的真相之间，隔了不止一本教科书的距离。新锐文史作者吴鹏的新著《大唐二十一帝》，正是架起历史真相与剧本演绎、正史定论之间桥梁的有力尝试。

吴鹏为中国人民大学历史学博士，主攻隋唐史，是《中国青年报》《人民法院报》等媒体专栏作者，善于高屋建瓴架构历史大势，娓娓道来讲述历史细节，尤其擅长通过热播历史剧切入，讲述背后的历史真相。其解读《长安十二时辰》的《张小敬的初心与使命》系列文章，解读《清平乐》的《<清平乐>后65年，北宋发生了什么》，以大手笔、宽视角讲述天宝年间唐朝经济政治军事难以化解的死结，北宋一朝改革与保守的天人交战，行文大开大合，结论发人深省，在网络成为爆款。吴鹏近年来在各大媒体上发表文章150余篇，著有《选贤——<资治通鉴>中的用人得失》。新作《大唐二十一帝》在充分吸收史学界最新研究成果的基础上，填平影视剧里的脑洞想象，拂去传统史学中的迷雾，为我们还原了唐朝21位皇帝的真实面目。

读过《大唐二十一帝》，上述这些被影视剧歪曲、被传统史学掩盖的唐朝皇帝真实形象，在我们面前立体清晰起来。

我们会了解，从太原起兵到开国建唐，李渊始终是李唐创业战略的最高制定者和政治决心的最后决断人。晋阳起兵由李渊主导，进军长安由李渊统率。李家三公子中，李世民贡献突出，李建成亦不遑多让，但都是在李渊的领导下进行。是李渊在带领李世民前进，而非李世民推着李渊前行。

我们会知道，唐太宗对武则天并无太多好感，太宗虽然“性本刚烈”，但却更喜欢知书达礼、性格柔顺的女子，如长孙皇后、徐惠妃等。从贞观十一年（637）进宫，到贞观二十三年（649）唐太宗驾崩，武则天深宫望月12年，没有给唐太宗生下一儿半女，一直在才人位置上原地踏步，即是明证。

我们会清楚，杨国忠虽由杨贵妃引荐，但他的快速升迁和贵妃并没有太大关系，他主要因善于理财而被玄宗委以重任。杨国忠蹿升的那几年，正是玄宗在财政问题上思想压力最大的时期，杨国忠改革财税征收办法，改善漕运物流体系，使得国库收入增速空前，所以能走上升迁快车道。天宝八载（749）二月十三，李隆基率领百官去参观国库左藏库，看到金银财宝绫罗绸缎堆积如山，彻底解除了开元以来在思想上不断承受的财政压力，更加信重杨国忠，将行政、财政、用人大权全部交给了他，甚至让杨国忠掌握了部分兵权。

虽然玄宗晚年借助李林甫、杨国忠之手对李亨多有打压，没有马嵬兵变中骑士张小敬那一箭射出的历史机遇，李亨极有可能无法即位。但李亨作为皇储国本，断不至于通过鼓动安禄山造反惹出天下大乱才乱中夺权。事实上，李亨对安禄山的狼子野心一直保有高度的政治警惕，多次直言此贼必反，要求玄宗多加控御。

我们更会无奈地看到，玄宗之所以重用安禄山，甚至对其谜之信任，不是因为识人不明而是迫不得已。当时以安禄山为代表的胡族将领集体崛起，有着深刻的民族和军事背景。开元天宝年间，内地社会经济繁荣，多年不闻金鼓之声。长期的和平局面必然造成内地汉人士兵军事素质下降，汉族将领少了一茬将才。唐朝要在边疆地区采取进攻姿态，必须大量吸收分布在边疆的胡人参军。胡人弓马娴熟，很快成长为主力士兵和下级军官。用胡将统帅胡军，自然而然。胡将从中低级军官到节度使大将的成长崛起，也便顺理成章。而玄宗惧怕汉将拥立太子，威胁皇位；李林甫、杨国忠畏惧汉将功名日盛，出将入相，威胁相位，也是玄宗君臣重用胡将的原因之一，但并非主因。具体到安禄山，其人是胡人，能打；出身寒门，无党无援，易受控制，易于笼络。而且东北地区形势复杂，大小少数民族部落杂居，胡人逐渐成为东北边防军队主要来源。安禄山是杂种胡，其父粟特人，其母突厥人，能有效笼络各个民族兵士。故玄宗重用安禄山，和东北边疆民族分布、边防部队军人成分、边防形势的变化有很大关系。问题的关键在于，玄宗在重用安禄山的同时，却没有对其实施有效的制衡，仅仅是授意杨贵妃将安禄山收为养子，用封王赐爵等方式进行笼络而已。

我们更会知道，安史之乱后的大唐并非就是一蹶不振，还有U型反转；唐玄宗之后的大唐皇帝，并非都是躺平卧倒、自由落体。唐肃宗、唐代宗、唐宪宗、唐武宗、唐宣宗，接力赛般的不抛弃、不放弃，最终将叛乱大体平定，相继打造出元和中兴、会昌中兴、大中之治，为大唐再续百年荣耀。

我们还会发现，唐宣宗相当勤政，善于用人，明察秋毫，在位期间终结历经穆宗敬宗文宗武宗、延续四十余年的牛李党争，收复沦陷吐蕃之手百余年的河西走廊，创造出唐朝最后一个治世“大中之治”，有“小太宗”美名。

书中诸如此类观点创见和历史还原，不胜枚举，读来让人大呼过瘾，颇有山重水复之后柳暗花明之快。作者虽是科班出身，但文字晓畅明快，可读性极强，一个个千年前的历史故事，宛如当下段子一样让人忍俊不禁，幽默畅快却不失严谨扎实。

正是依赖风趣笔法与专业功底，《大唐二十一帝》在唐史领域较为成功的还原了被传统史学误导、被影视剧本扭曲的历史真相，让我们看到了一个个真实的大唐皇帝治下的别样大唐。